1928年，宜兴人储南强（字铸农，号简斋）游苏州，偶然在地摊上发现了一把壶，表面蒙污，盖已缺失，显然无人问津。储先生拿起壶细细观赏，见壶造型古朴，为赭土黄色，砂胎，表面七凹八凸，结累如疣，指螺纹隐现，壶把下有“供春”二字篆书，壶底有“大明正德八年供春”刻款。储南强心中一动，难道这是一把久已失传的供春壶？储先生不动声色，花了一个银元把这把壶买回了家。

    为了弄清壶的来历，储先生特意跑回苏州，找到摆摊人，询问究竟，知道了是从绍兴傅叔和家中流出，就赶到绍兴。傅家告知壶曾为西蠡费氏所有，再追问到费家，知是吴大徴的收藏。吴得之于大收藏家沈均和家。弄清了来龙去脉，并让当时众多专家鉴定，证明是供春真迹。储先生大为欣喜。

二 供春其人

    那么供春是谁？为什么供春的一把壶让储南强如此费尽周折？供春（一说龚春）可是紫砂界鼎鼎大名的人物，与金沙寺僧被共称为“陶壶鼻祖”。相传紫砂壶为明代金沙寺僧所创，而供春则是历史上第一个留下名字的制壶者。其出身卑贱，原为宜兴进士吴颐山的家僮（一说婢女，然婢女岂能陪主人寄宿于寺中，且与和尚学艺？此说应不确），正德嘉靖年间人，生卒不详。吴颐山读书于金沙寺中，供春利用侍候主人的空隙时间，学金沙寺老僧制壶。其所制紫砂茶具，新颖精巧，温雅天然，质薄而坚，负有盛名。

三 曲折经历

    却说储先生觅得供春壶后，十分爱惜，终日摩娑不已，并在宜兴城外西溪筑“春归楼”保藏(一说储氏获得后曾想建一座“迎春阁”珍藏，但日寇进犯未果)。因壶盖已失，遂请制壶名家黄玉麟配壶盖，黄把壶盖作成柄形，并照此复制了一把。储先生得供春壶，引起了中外收藏家的关注。英国皇家博物馆闻讯后，愿出价2万美金收购，被储老婉绝。

    后来著名国画家黄宾虹看到这把壶，甚爱之。但他认为这是一把按银杏树瘿为本制成的壶，黄玉麟配盖有误。储南强又请到制壶高手裴石民作成树瘿壶盖。邀宜兴金石书法家潘稚亮在壶盖止口外缘刻上两行隶书铭文曰：“作壶者供春，误为瓜者黄玉麟，五百年后黄宾虹识为瘿，英人以二万金易之而未能，重为制盖者石民，题记者稚君。”

    日本人对此壶觊觎已久，抗战时，扬言要以8千元收买，储老把它埋入深山地下，直到抗战胜利后，才把它起出。解放后，储南强把供春壶和其他文物捐献给国家，供春壶由苏州的苏南文管会转到南京博物院，最后交给中国历史博物馆（现中国国家博物馆）收藏至今。

四 真假之谜

    如果故事到了这里结束，就是一个很完美的结局了！可惜，世间不如意事十之八九，对于这把供春壶的真假，众说纷纭。

    传说中储先生购得此壶时无盖，后由制壶名家黄玉麟配壶盖，而据记载，黄玉麟卒于1914年，怎么能为1928年才由储南强购得的供春壶配盖呢？而另一种说法则比较可信，储先生购壶时本是配盖的，原盖上的印款为“玉麟”篆书，壶盖做成南瓜蒂状。储先生认为此壶是供春壶真品，盖是清末制壶名家黄玉麟后配的，于是听取大画家黄宾虹的建议，找当时的制壶名家裴石民重新配盖。

    紫砂高级工艺美术师潘持平认为：其一，此壶壶造型独特，家童出身且又初创紫砂壶的供春不可能具备这样的水平；其二壶土泥料过于细腻，这也是明代的泥料粉碎技术所达不到的；其三，该壶的款识为篆书体，也是整个明代紫砂壶所未见的；其四，该壶使用的泥料应是黄褐色的段泥，这种泥料在明代紫砂壶上不见使用，是清代以后才出现的泥料。其五，该壶原盖上的印款为“玉麟”篆书，表明壶的作者是清末制壶大家黄玉麟。黄氏曾被吴大澂专门聘请在吴家制壶，并且制过很多把这样的树瘿壶，至今在上海、宜兴等地多有人收藏。储先生买的这把壶经他自己调查，恰好曾收藏在吴大澂家。因此综合以上各点，储先生购得的这把供春壶，应是清末制壶大家黄玉麟自创壶型并托名供春的一件作品。

    顾景舟、徐秀棠等人也认为这把供春壶是后人所作。尽管此壶真假有待进一步论证，但无论如何，我们也不能抹杀这把壶在紫砂界的地位，更不能怀疑于储南强先生的拳拳爱国之心！单凭黄玉麟、黄宾虹、裴石民、潘稚亮、储南强等人的大名以及它的传奇经历，我想此壶已经价值不菲了吧。

      而从此，以这把壶为原型创作的紫砂壶，尽管有所差异，但都叫供春壶了。